客戶為何需要定制服裝？”這是我經(jīng)常思考的一個問題。這一問題必須由我們的定制行業(yè)人士來作出回答，不可推脫。這么多的成衣，這么多的采購渠道，為什么我們必須引導(dǎo)客戶定制服裝呢？開發(fā)服裝定制產(chǎn)業(yè)到底有什么意義？要在物質(zhì)層面還是精神層面上發(fā)力？

第一層服裝定制要有層次，必須讓服裝定制行業(yè)的人，服裝定制的消費者明白。本人將服裝定制分為四個層次，簡述八個字：合體、美、體、美。

首先是"融合"層面。它是最低水平，也是最基本的要求。服裝基本能做到“合身”，顧客可以試著挑選。特種尺寸成衣的合體度無法滿足，只能進行定制，這是最初的定制要求，也是現(xiàn)代定制的基本要求。

另一層是「美的身體」。"美"是高于"美"的層次。愛美的心，人人都有，形象的美能讓自己與他人都感到愉快。當生活水平達到一定水平時，就會自然而然地產(chǎn)生對服飾“美”的需求。穿著就能達到“美體”的設(shè)計，美的方式不外乎用顏色、線條等審美原則來進行服裝造型設(shè)計。但是，成衣美體的這一“體”是不確定的“群體”，不能滿足“個性化美體”的需求，那就只能通過定制來解決。此為自定義第二項要求。

如今自定義行內(nèi)溝通，基本上是在“合體，美體”層次上討論版型啊，工藝啊等等。

三是“得體”的層面。很多人都能在櫥柜里“美體”衣服，而每次出去卻很糾結(jié)，不知該穿哪一件？有什么問題呢？

既然衣柜里的衣服都是“漂亮的衣服”，那隨便拔一件就行了。不，因為我們是社會人，所以都有很多社會身份。一直以來，人類社會對穿著都有規(guī)定(西有TPO著裝規(guī)則)，盡管中裝規(guī)定存在法律缺陷，但仍有實際行動。時間、地點、場合、身份不同，衣著也要講究規(guī)矩。

衣服為什么要有著裝規(guī)定？由于服裝并非單純的商品，它不僅有商品的屬性，而且還具有社會屬性，是傳承文化和文明的載體。為什麼將「衣」列在「衣」的最前面？這正是原因。

作者莫言獲得了瑞典的獎項，為什么一定要穿禮服？衣著就是個規(guī)矩。沒有燕尾服會有什么后果呢？不合情理，無法進入會場。新華網(wǎng)對莫言領(lǐng)獎服裝的調(diào)查顯示，只有4%的人認為應(yīng)該穿燕尾服，為什么？大多數(shù)的中國網(wǎng)民都不懂西服的規(guī)定。

為什麼要小孩都要穿婚紗？由于禮節(jié)規(guī)則為什麼出席婚禮的親友也要穿正裝，也因為禮節(jié)規(guī)則，穿禮服就是體現(xiàn)對結(jié)婚新人的尊重，尊重儀式，尊重其他參與者，若穿便服一定不得體。適當?shù)闹b才是對的，錯誤的著裝一定是不得體的。

西裝對西方人來說，是不會穿錯的，從幼年起就是出于常識。同樣，日本人也不會穿錯TPO規(guī)則，因為TPO規(guī)則被日本人總結(jié)為系統(tǒng)，經(jīng)過幾代傳承之后，日本人也已經(jīng)形成了一套智慧服飾技術(shù)。

對于中國人來說，西服，還處在專業(yè)知識層次上，離常識還差得很遠。一個穿著的人怎樣才能知道自己穿得不合適？沒人告訴他？但不參加TPO訓(xùn)練。中國式的服飾設(shè)計基本沒有規(guī)則的設(shè)計，因此有家長驚呼，校服是如何將我的孩子打扮成“流氓”。

假如每個人在衣柜中都要準備一套得體的禮儀服裝，這顯然會成為對定制的嚴格要求。

第4級是“優(yōu)雅”。服飾具有一定的約束作用，約束人們的言談舉止。例如西裝袖口設(shè)計，手臂抬起45度以上，上身不會變形，若手臂抬高超過45度，對人一定有約束，一是上抬困難，二是抬起后整個上身一定不會變形。因此，西服必須要“張牙舞爪”。握手、寫東西、吃東西等正常的溝通活動都不會受到影響。

雅致是人的品位體現(xiàn)，是文化和文明的體現(xiàn)，是個人素質(zhì)，民族素質(zhì)的體現(xiàn)。高雅是人類精神追求的最高境界。「高雅」愈受歡迎，愈有「品味」者愈多，文明愈普及，戰(zhàn)犯愈少。

一個追求優(yōu)雅的人，必須穿著得體。很明顯，這將再次成為服裝定制下一步的要求。